TEZCATLIPOCA NEGRO

El señor Tezcatlipoca es guía poderosa de la tradición mexica, el rumbo negro, el que nos separa y une por medio de la conciencia, de la memoria; Tezcatlipoca es nuestro aliado espejo, el que nos recuerda quienes somos y que hemos hecho, es al que muchos temen y deciden no ver, el es nuestro verdadero ser, es el que nos engrandece y también el que nos destruye con solo soplar un poco y remover el polvo de nuestra memoria.

Nuestro señor Tezcatlipoca es fiel y honesto, cree plenamente en nosotros y vigila; Una promesa hecha a él para el bien particular deberá ser cumplida, de no ser así, será él, por medio de nuestra propia conciencia, quien nos lo recrimine y cobre el engaño.

"Engrandecimiento del espíritu, fidelidad y honestidad, es lo que ofrendarán por mi medio a Dios"

Este hijo negro de Ometecuhtli, y Omecihuatl, mora en el interior de nuestro abuelos cerros, a veces sale de día y lo vemos como un ocelote grande; Es por esta razón que, en la zona de las barrancas, cerca de donde crece el maíz se le deja tributo, dandole gracias infinitas por ayudarnos a vencer los obstáculos que nosotros mismos nos ponemos en el camino y, sobre todo por permitirnos indagar y resolver nuestros conflictos por medio del sueño, cuando el cielo es más oscuro y el murmullo de afuera nos permite escuchar el estruendo de adentro.

Chalmatl (el lugar de las cuevas) le llamaban a ese lugar, y en ese sitio a él le decían Oztoteotl.

Llegaron los hombres barbados y algunos de ellos eran hombres de fe, ellos, intentando comprender nuestra visión de Díos cometieron muchos errores, y sin embargo un día entendieron algo. Vigilando y sometiendo a los abuelos se percataron de que teníamos idioma y lo aprendieron, que teníamos enseñanza en oficios, y los aprendieron; que sabíamos hablarle a nuestro hijos y nos imitaron; que teníamos cultivos y mensajería y gobierno, y lo utilizaron; ellos se dieron cuenta que eramos una civilización entregada al servicio de un único Dios y no un pueblo de dioses, pero nunca comprendieron nuestra intima relación con los elementos naturales y nuestro afán por ofrendarle a Díos: arte, cultura, conocimiento, voluntad, dulzura, agilidad, destreza, tranquilidad, sangre, lágrimas, tenacidad, cansancio, flores, frutos, danza y, en pocas palabras, vida.

Mis queridos hermanos de fe que cruzaron el mar para encontrarnos, buscaron la formas para cambiarnos y se llevaron NUESTRAS FORMAS y ellos cambiaron...

Entre los cerros nuestro señor del norte continua asistiéndonos, "apareció" otra representación, un cristo negro, el señor del hospital. Otra imagen, una que ya no tenia la rudeza de la piedra tallada, ni gesto de animal ni jades ni obsidianas; ahora es más sencilla, se parece a nosotros, tiene cabello largo y tez morena, y sigue siendo el mismo mensaje, la misma intención y el mismo justo lugar de veneración; allí vamos a recordar por medio de una imagen, que Dios nos dio libre albedrío, y que de nuestros aciertos y tropiezos solo nosotros mismos somos responsables y solo Dios podrá juzgarnos; que existe la misericordia y el amor en los trece niveles, en el cerca y en el junto, en nuestra mente y en nuestro espíritu.

Nuestro Tezcatlipoca negro, el señor de chalma, se festeja el domingo de pentecostés, sí, la fiesta de Toxcatl, sí, siguiendo el calendario ritual católico de 260 días, y sí, es el mismo que adoptaron los hombres que vinieron del mar, después de conocer a nuestros sabios abuelos mexica.

Vamos siguiendo los pasos... ¡Él es Dios!

PUES ¡EL ES DIOS COMPADRITOS!

Escribiendo con el permiso de Dios primeramente, con el permiso del Sr. San Francisco y su santísima Cruz, con el permiso de mi nana Josefina García, con el permiso de mi tata Guillermo Gallegos Juárez y de todos los lectores sin distinción cual ninguna, les platicaré...
El día 12 de agosto del año 2000 a los 87 años de edad, murió a causa de una peritonitis mi abuelo materno y heredero por merecimiento de la palabra del Sr. San Francisco de Asis, en el barrio de Coyoacan, México. Así entonces, papá memo, como le decíamos todos sus nietos biológicos y no, desapareció de mi vista, dejé de escucharlo, dejé de oler su peculiar aroma de carpintero, ya no sentí más sus manos rasposas sobre las mías, ya no lo vi despertar... Fue una velada, acongojada, esa la de su muerte, yo llegaba dispuesta a quedarme con él esa noche cuando mi tía Concha dijo, -"ya no", nos van a dejar pasar a todos, una hora cada uno-. Así fue, cada quien eligió su lugar en la fila de la espera, tal vez mis queridos y dolidos tíos no tenían cabeza para pensar en la fiesta de San Francisco, sin embargo, mi mamá y yo no podíamos dejar de hacerlo, era lo que más le importaba a mi abuelo, era por lo que se esforzaba y se movía, por lo que crecía y soñaba.... En los ojos de mi abuelito vi la verdadera luz de las lunas de Octubre, cuando al terminar la fiesta le daba un beso a la imagen de San Francisco y le decía "servido mi señor", tomaba un jarro de café poco cargado y muy azucarado, pedía un pan bolillo duro y se acostaba... entonces me llamaba "¡Polilla!" (cuauohcuilli en nahuatl), cuando llegaba a él, soplaba por detrás de mis orejas y me daba un beso, así, esa única noche, todo esta bien...
Mientras caminaba rumbo al él en el hospital, mi cuerpo temblaba, dejé de pensar, subí al elevador casi mecánicamente, al salir se escucho el solo sonido de un respirador, era el de papá memo, no lo sabía de cierto entonces, sin embargo solo pude caminar en la dirección del ruido y rápido, como si no tuviera más tiempo....Lo besé entero, revise su cara y sus manos, acerqué mi cara a la suya solo para sentir su calor último, sentí su gran barriga que dejo de ser dura (sus tres quistes en el estómago habían explotado ya), pensé en el estandarte que mi tata quería levantar con la imagen de la Santa Cruz de San Francisco para que la danza lo revoleara como bandera.. pensé que eso le faltaba hacer, pero ya no podía pedirle que resistiera más. Llore calladamente porque sabía que me escuchaba, salí de la habitación, a mis espaldas el respirador dejo de sonar, solo fué un momento, el suficiente para hacerme recordar que era la única oportunidad que tendría para que sus pendientes fueran resueltos por mi conducto... Solo le dije "papá memo, no se preocupe, el estandarte lo levantaré en su memoria, la fiesta de San Francisco seguirá, yo la haré después de mi madre y me encargaré de que que el mensaje sea entregado.... no se preocupe". Se que no lo mal entendí, mi abuelo me lo había pedido con palabras antes, me lo dijo cada año en vísperas de la fiesta, cada vez que buscábamos al General Camilo Barcenas y a la Generala Josefina García en medio de la fiesta de Nativitas o los Remedios, me lo hacía saber cada vez que escuchaba su avejentada voz decir "pues, ¡Él es Dios compadritos!". y me tomaba de la mano, como quien enseña, y continuaba hablando...
Mi tía Concha se quedaría con él el resto de la noche... pero no pasaron ni diez minutos de que yo había bajado de esa escandalosa habitación, cuando mi tía nos advirtió la noticia con un gesto desencajado que jamás le había visto, papá memo había perecido. Mi mamá, con toda esa fuerza que tiene, no pudo decir nada, solo lloro, y es el llanto más silencioso y triste del que se.
Ahora la fiesta, es la más grande herencia que comparto con mis tíos y primos Gallegos y con todos aquellos que se dejan mover por la voluntad, la herencia que me ha echo la mujer que soy, el legado que mi abuelo a través de su esmero y cariño supo transmitir y que mamá Carmelita, su esposa y heredera de sangre, supo hacerme sentir, aún sin conocerla físicamente.
El Pantli de mi abuelo fue levantado con la imagen de San Francisco abrazando el nahui ollin, el seis de octubre del año de su muerte, le dio luz la generala Josefina García y el Capitán Miguel Alvarado, su alférez fue Mario Gallegos, sus columnas Carmen Gallegos, Rafael Gallegos, Guillermo Gallegos (hijo) y Concepción Gallegos...su vigía Paola Santana Gallegos.
A siete años de la muerte de mi abuelito, puedo volver a olerlo,a escucharlo, a sentirlo, y se que un día lo voy a volver a ver...

Este año la fiesta se hará los días seis y siete de octubre (velación y danza) y las puertas del conocimiento que no se puede decir estarán abiertas para todos ustedes.... y como dice uno de mis jefes..."si quieres saber, pregunta"

Soy Paola Santana, sahumadora de la mesa de la Danza Azteca de la Virgen de San Juan y heredera de la palabra de la Santa Cruz de San Francisco.

¡EL ES DIOS!

CHALMATL / DONDE HABITA EL SEÑOR DE LA CUEVA

Mo nanzin Jose me ha contado varias historias de Chalma, cosas que ella había escuchado cuando niña y algunas que le habían sucedido.....me sorprendió, porque después me tocó ver, aquella que cuenta que Chalma es un lugar encantado en el cual se pueden observar nahualme, brujas, chaneme y demás seres que cuidan el cerro y que se pueden ver en los días de pentecostés mismos que no casualmente coinciden con la fiesta de Toxcatl...Chalma esta enclavado en las barrancas cercanas a Malinalco y allí se le danza al viento negro, al del señor Tezcatlipoca en su manifestación de Oxtolteotl...al santo señor del clamatl.....Volviendo a la historia, uno de esos días en que ella fue a danzar allá, una señora le contó que se le estaba desapareciendo el maíz, que todos los días amanecían los costales como mordidos y con muy poquito grano...días después la señora sorprendió al ladrón mientras vigilaba por la noche, se dio cuenta que quien lo hacia era una tipo gallina grandota que se movía raro, una viejita nahual que robaba el maiz para hacer tortillas para vender a los cansados peregrinos en la mañana en la entrada al santuario...ja....me gusta esa historia, sin embargo no todas son así....allí en Chalma también esta el señor de abajo, al que me da temor nombrar, ese que sin ser malo causa desgracias....pero les decía de los nahualme, mucha gente los ha visto allí, principalmente en forma de perro grandote, no son malos, solo son guardadores del lugar, gentes con alguna misión tal vez ajena a nuestro entendimiento... Cuenta también mi jefa que a Chalma debes ir con mucha fe, con la conciencia limpia o al menos arrepentido, caminar sin dudar hasta llegar porque si asi no fuere, el señor del chalmatl te reprenderá gravemente...una de las crónicas de ella dice que si regresas tu cuerpo en el camino quedabas petrificado y te hacías uno con él, pero si llegabas al santuario con malas intenciones o sucia la mente o el corazón te quedabas de alguna forma en la cueva...Dice que el lamento de la gente que allí se quedaba, se mezclaba con en el rumor del río que atraviesa la cueva... así hablo mi jefa al respecto.

"...que para que una persona oyera los rumores de la gente, tenía que confesarse porque, porque se oían rumores feos en el río...donde, donde había una ventanita chiquita que yo la llegué a ver pero nomás la ventanita, saliendo de, de la iglesia donde está así, así eh los retablos así que baja uno para abajo, no había esa bajada, esa bajada no la había, la hicieron, pero allí se se oía rrrrsrrsrs el ruido del agua, el rumor del agua y decían que allí estaban los compadres, los que se quedaban encantados por cometer su pecado..."

Asé dice y yo le creo...

es largo hablar de Chalma, hay monchas historias mejor sigo después....

CAMINATA A CHALMA


VELACIÓN DEL MADERO DE LOS SACRIFICIOS EN CHALMA


DANZA EN CHALMA DÍA/NOCHE

ORIGENES DE LA DANZA CONCHERA

La historia de los concheros esta escrita en nuestros cantos. Somos la continuidad de la tradición indígena que se conservo a través de un fenómeno que se puede llamar sincretismo aunque yo personalmente prefiero llamarlo reencuentro. Este sincretismo es fácil de ver en todos los libros que se han escrito sobre la historia de los mexicanos, tenochcas, o aztecas.
Después de la conquista, con la idea que tenían los franciscanos misioneros de evangelizarnos no nos permitieron tocar los instrumentos que normalmente usábamos en nuestras ceremonias. Ahora bien, para irnos poco a poco cristianizando, usaron incluso a veces nuestros mismos cantos cambiando únicamente la palabra de (a deidad, del ídolo, o del demonio, por la de Jesucristo, si era masculino, o la virgen María si era Femenino. Todo esto se puede leer en la Literatura Náhuatl de Ángel María Garibay. Es de aquí de donde arrancan estos cantos que nuestros antepasados siempre conservaron y que los mismos franciscanos, con el objetivo anteriormente dicho, permitieron que siguiéramos cantando. Pero, lo que no nos dejaron tocar fueron ni las flautas ni los tambores. Incluso hoy día tenemos problemas para tocar estos instrumentos en algunos de los santuarios en los que danzamos.

Nuestros antepasados, que eran grandes conocedores de las leyes acústicas usaron cierto subterfugio digamos, para poder seguir conservando nuestras cosas. Al observar que los españoles usaban instrumentos de cuerda, porque nosotros no los teníamos, se creo un instrumento especial, una guitarra construida de una concha de armadillo con diez cuerdas, que podría seguir conservando el mismo simbolismo, porque dentro de la tradición todos los instrumentos musicales les tienen unos simbolismos especiales. Como esto parecía español, y no sonaba a las cosas de los diablos, que decían que era nuestra música, "cosa del demonio" pues nos permitieron utilizar estos instrumentos.

Todo esto tuvo lugar cuando empezaba el fenómeno del cristianismo allá en México. Nosotros en nuestros cantos hacemos referencia a unos pueblos que pertenecen al estado de Tlaxcallan (Tlaxcala) y, de acuerdo con la tradición nahua. fueron los jefes tlaxcaltecas de estos cuatro reinos los primeros en ser bautizados.

Existen cantos (Alabanzas) en español que refieren todo esto. De acuerdo con estos cantos, (La danza) de tradición se origino en Querétaro, donde en 1537 (sic)  tuvo lugar una batalla entre los escaroles y los indígenas chichimecas, según la tradición a mitad de esta batalla se apareció el señor Santiago levantando su estandarte en el que hay una cruz. Posteriormente se apareció esa cruz, se agrando y se hizo una cruz por la cual nuestros antepasados entendieron que había llegado un nuevo cambio.

Los cristianos creen que el único tentador de la cruz es Jesucristo. Sin embargo. a través de la arqueología esas gentes que estudian lo nuestro se han encontrado que la cruz existía aquí antes de que llegaron los misioneros escaroles. No fue pues un aporte de ninguna clase. En todo caso lo que trajeron fue un mal entendimiento, porque para nosotros la cruz es símbolo de vida, aunque supongo que en el fondo para los cristianos la cruz es también un símbolo de vida; esto es: muere Cristo para darnos vida espiritual.

En otras palabras, la muerte no existe-, es un paso nada mas. Este concepto, sin embargo, es totalmente indígena Es por esto que dije que surgió para cierta gente un sincretismo, para nosotros un reencuentro.

Allí justamente en Querétaro, a raíz de esta aparición fue donde se origino la tradición de los concheros. Las danzas empezaron a hacerse en las iglesias. Esta zona de Querétaro, Guanajuato, Jalisco, parte de Michoacán, San Luis Potosí es lo que le llaman Altos y Bajíos.

(sic). ver: http://www.aguila-blanca.com/segura2.htm

Por: General Andrés Segura Granados

LOS GUERREROS DEL AZTLAN DEL SIGLO XXI

Ellos saben sin saber, que la danza los cura y los alimenta. Les da la fuerza y el coraje necesarios para aguantar lo inaguantable.... y seguir vivos y sonrientes, altivos como sus venerables Viejos Abuelos.
Los caracoles marinos suenan y se sobreponen al subido de los veloces autos que pasan por las alturas. Los grandes tambores llaman a la danza y los masehuales se acercan en formación cerrada al pequeño kiosco, que ha sido transformado por la fuerza genética de la tradición y la imaginación, en la base superior de un Cu o pirámide. En las pequeñas escaleras se ha puesto la ofrenda y el copal se quema. Esta atávica costumbre de venerar la Tierra, a quien primero se le pide permiso y se agradece a los cuatro puntos cardinales. En la ofrenda no faltan las tortillas y los frijoles, así como fotografías desesperadas de lo que en la nostalgia podría ser México.
A final de cuentas, en el conocimiento silencioso de nuestros Viejos Abuelos, la razón importa muy poco. En efecto, la docta y filuda racionalidad cartesiana, no funciona con nuestra gente y con nuestra cultura. Aquí y allá, todo se hace por el costumbre . No se necesita pensarlo, sino SENTIRLO.
Así que los modernos danzantes del Aztlán, inician su danza en círculos concéntricos. El huehue y los teponachtlis suenan con fervor guerrero. Las plumas de exóticas aves, de nuevo empiezan a volar en el aire, como si los danzantes se convirtieran en aves voladoras y con sus pies, trazaran extraños y secretos pasos de poder, que sólo La Madre Tierra comprende, siente y agradece.
No importa la edad o el sexo. Todos los danzantes poco a poco van siendo atrapados por una energía que sube a través de la planta de sus pies y en forma espiral, como círculos iridiscentes de energía, llegan al corazón y a la cabeza, para estallar en el aire y elevarse hasta el alto cielo a través de sus bellísimos tocados de plumas de colores. ¡Esa es la magia de la danza de los concheros!
A pesar de los pesares; de la modernidad, el malinchismo y la ignorancia, de una u otra forma, sigue viva la presencia de la cultura de nuestros Viejos Abuelos. Esta cultura generosa y amorosa, que nos da todo lo que somos y que a pesar de nuestro desprecio, siguen esperando paciente, el momento en que nosotros la descubramos en el fondo de nuestro corazón y en los más elevados sentimientos.
Veo a esta gente danzar y me nace una alegría interior y se fortalece mi confianza en nuestro pueblo. Tanto ellos como nosotros estamos dormidos y ciegos. No vemos la esencia de nuestra cultura, solo miramos sus manifestaciones superficiales....por encima, en la superficie nada más.
Esta por iniciar el amanecer del Anáhuac y el Sol saldrá para todos los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos, y será tan fuerte su luz que lograra que nuestros colonizados ojos se abran a la verdad y fundamentalmente, a su mensaje espiritual.

Guillermo Marín